边检执勤执法风险评估制度的实践反思及理论建构

边检执勤执法风险评估是理论研究缺失下的制度实践,为避免出现“形式化”、“走过场”的弊病,亟须对其进行系统反思,并对风险评估制度的基本范畴、合理根基、合法来源、体系构成及目前实践中存在的问题以及改进的空间进行研究,在理论上构建并完善边检执勤执法风险评估制度,以进一步指导和完善边检机关风险评估工作实践。     

创新社会治理体制对推动和谐社会建设的新意义

党的十八届三中全会提出“创新社会治理体制”的改革目标,对于在新形势下推动中国特色社会主义和谐社会建设,具有重要的创新意义。从理论发展完善上讲,创新社会治理体制是我国社会建设实现多元化民主治理理念的重大转变;从社会现实需要上讲,创新社会治理体制是抓住时机有效应对当前社会现实矛盾的有力推手;从制度体系建设上讲,创新社会治理体制是与社会主义市场经济体制配套协同的重大举措。     

武警“合训”院校大学英语教学形成性评估探析

将形成性评估恰当地运用到大学英语课堂,能显著改善教学效果,有效弥补当前武警“合训”院校大学英语教学与测试的一些不足。从分析大学英语教学中的形成性评估的重要性着手,指出形成性评估中存在的问题及原因,并提出了一些设想和方案。     

部队运用大众传媒开展思想政治教育的调查与思考

在大众传播时代,随着大众传媒影响力的不断增加和对人们生活的深度介入,其思想政治教育功能和优势也日益凸显出来,成为当今最富时代特色、深受青年官兵喜爱的思想政治教育手段之一。依托某部队各单位在有关学院接受任职培训的基层党支部书记和政治机关预任处（科）长培训班学员,通过问卷调查、深度访谈等方式,就当前部队运用大众传媒开展教育的现状进行全面了解,分析问题存在的原因,并对加强和改进运用大众传媒开展思想政治教育提出了对策思考。     

《英语诗歌》课程教学探析——以叶芝为例

《英语诗歌》作为国内普通高校英语专业的专业选修课程,其课堂教学方式一直以传统的讲授为主。本文从认知诗学的视角,以著名的英语诗人叶芝为例,探讨《英语诗歌》课程教学中形式诗学与文化诗学方式方法的结合,在学科建设、课程设置和课堂教学等方面提出建议和参考。     

当代大学生消费行为调查与分析研究

大学生是社会消费群体中的重要组成部分,随着社会发展,大学生的消费行为呈现多元化和复杂性特征,其消费意识、消费观念、消费方式已经发生明显的变化。通过对现代大学生消费行为的调查分析,了解大学生消费行为的现状、特点及其原因,并提出了大学生合理消费行为的建议与对策。     

高考弃考现象探析及对策研究

本文以高考弃考为研究对象,从城市学生弃考留学、农村学生无奈弃考、国内教育制度及用人制度自身弊端三个方面探析高考弃考产生的原因,进而阐述高考弃考本身兼具的积极影响和消极影响,最后提出对策建议:引入市场竞争机制,提升教育国际竞争力;创设多元成才途径,重视终身教育;拓宽就业渠道,转变就业心态;高校自身采取有效手段积极调整;切实推进教育制度改革。     

高校去行政化中的“理性”与“非理性”思考

针对高校行政管理只关注效率提升而忽视人的主观性和创造性发挥的行政化现象,文章以马克思·韦伯的理性官僚制理论为基础,以"理性"和"非理性"的关系为着眼点,试图分析高校行政管理中理性和非理性的具体内容,以期为高校去行政化研究提供一种新的认识视角。     

瑞吉欧教育在中国本土化的挑战与途径

瑞吉欧教育本土化的过程中我们要:深入学习瑞吉欧教育的儿童观与教育理念;教育的过程是教师和幼儿共同学习、共同探索、共同研究、共同创造的过程,教师应该以幼儿的引导者、支持者、合作者、帮助者的身份出现,并通过倾听、观察和记录来实现这一过程;学习瑞吉欧社区参与管理的模式,改善社区资源不合理利用的现状,并努力将低层次的家园合作逐步发展到高层次的家园合作。     

Witchcraft and African development

Impressive investment and growth figures and commercial write-ups enthusing about ‘Africa rising up’, ‘the continent of the future’, and so on, obscure the poverty, illiteracy, poor health and other hardships afflicting the vast majority of African people. Why has massive so-called development and technical ‘aid’ not created the expected dynamic, autonomous economic progress? A blind eye is delicately being turned to the decisive role of people – more specifically, the cultural element. Notwithstanding good intentions, outsiders seeking to promote development assume that black Africans think and act like they only need more education, training and finance in order to ‘catch up’. Outsiders easily forget that since time immemorial, Africans have developed and cherished worldviews and cultures of their own. While these are by no means immutable and do adapt to changing needs and outside influences, Africans refuse to cast off overnight the heritage that makes them the people they are. This paper examines the impact of witchcraft as an integral feature of traditional culture on African existence, notably community life, religion, politics, the law, and economic practice. It stresses the significance of traditional society's powerful egalitarian impulses as well as its profound conviction that all things – goods, wealth, well-being and life force – are in a strictly limited supply that cannot be increased, but can only be redistributed by force or through magical manipulation. While modern life gradually weakens the influence of witchcraft beliefs – in Europe these flourished well into the 18th century – the exasperation associated with Africa's headlong urbanisation actually bolsters these beliefs.